La sociedad del cansancio
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- Create Date：2021-05-07 01:51:51
- Update Date：2025-09-06
- Status：finish
- Author：Byung-Chul Han
- ISBN：8425438543
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Summary
La segunda edición， ampliada con dos nuevos capítulos， del indiscutible best seller de Byung-Chul Han， una de las voces filosóficas más innovadoras de los últimos años。
En este ensayo Han expone una de sus tesis principales: la sociedad occidental está sufriendo un silencioso cambio de paradigma， un exceso de positividad que está conduciendo a una sociedad del cansancio。
Según el autor， toda época tiene sus enfermedades emblemáticas。 Así， hay una época bacterial que toca a su fin con la invención del antibiótico。 A pesar del manifiesto miedo a la pandemia gripal， actualmente no vivimos en la época viral。 La hemos dejado atrás gracias a la técnica inmunológica。 El comienzo del siglo XXI， desde un punto de vista patológico， no sería ni bacterial ni viral， sino neuronal。 La depresión， el trastorno por déficit de atención con hiperactividad （TDAH）， el trastorno límite de la personalidad （TLP） o el síndrome de desgaste ocupacional （SDO） definen el panorama de comienzos de este siglo。 Estas enfermedades no son infecciones， sino estados patológicos que siguen a su vez una dialéctica， pero no una dialéctica de la negatividad， sino de la positividad， hasta el punto de que cabría atribuirles un exceso de esta última。
En este ensayo Han expone una de sus tesis principales: la sociedad occidental está sufriendo un silencioso cambio de paradigma， un exceso de positividad que está conduciendo a una sociedad del cansancio。
Según el autor， toda época tiene sus enfermedades emblemáticas。 Así， hay una época bacterial que toca a su fin con la invención del antibiótico。 A pesar del manifiesto miedo a la pandemia gripal， actualmente no vivimos en la época viral。 La hemos dejado atrás gracias a la técnica inmunológica。 El comienzo del siglo XXI， desde un punto de vista patológico， no sería ni bacterial ni viral， sino neuronal。 La depresión， el trastorno por déficit de atención con hiperactividad （TDAH）， el trastorno límite de la personalidad （TLP） o el síndrome de desgaste ocupacional （SDO） definen el panorama de comienzos de este siglo。 Estas enfermedades no son infecciones， sino estados patológicos que siguen a su vez una dialéctica， pero no una dialéctica de la negatividad， sino de la positividad， hasta el punto de que cabría atribuirles un exceso de esta última。
Reviews
Beatriz Coelho
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Muitas coisas escritas sobre as quais não concordo， mas é um livro curto que se lê rapidamente。
Strathclyde
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We live in a （society that is no longer disciplinary in nature， but a new and terrifying "achievement"） society。Yet again， I don't feel like I understood enough of the phil reading to give a definitely good or bad rating。 Brainlets rise up。 We live in a （society that is no longer disciplinary in nature， but a new and terrifying "achievement"） society。Yet again， I don't feel like I understood enough of the phil reading to give a definitely good or bad rating。 Brainlets rise up。 。。。more
Gustavo Martins
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Um lembrete de que precisamos desacelerar nosso modo de vida。 Livro muito interessante！
Marilia D。 Oliveira
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Um soco no meio dos peitos。 O ser humano tá lascado。
Aral Roca Gomez
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Libro corto pero intenso， hay que releerse algunas cosas para terminar de entender su enfoque filosófico。 Coincido con varias de ellas。 La sociedad actual， que cree que todo se puede， hace individuos egoístas sin empatía alguna y esto acaba generando muchas enfermedades mentales。
Gabriel Martínez Arteaga
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Byung-Chul Han nos dice que la actualidad de nuestra sociedad es vivir en un exceso de positividad tóxica。 Lo que provoca patologías propias del siglo XXI: la hiperactividad， la neurosis， los trastornos de la personalidad， los síndromes de estrés y sobre todo， la depresión。 La producción en masa necesita de lo positivo para aceptar la ideología de lo IDENTICO y con esto la sobreabundancia， el hiperconsumo。 Por tanto， se ha pasado de una sociedad primordialmente disciplinaria （Focault） a una soci Byung-Chul Han nos dice que la actualidad de nuestra sociedad es vivir en un exceso de positividad tóxica。 Lo que provoca patologías propias del siglo XXI: la hiperactividad， la neurosis， los trastornos de la personalidad， los síndromes de estrés y sobre todo， la depresión。 La producción en masa necesita de lo positivo para aceptar la ideología de lo IDENTICO y con esto la sobreabundancia， el hiperconsumo。 Por tanto， se ha pasado de una sociedad primordialmente disciplinaria （Focault） a una sociedad de rendimiento。 Somos sujetos de emprendimiento y rendimiento。 Nos hemos auto exclavizado， en busca del triunfo， de alcanzar el sueño y así， nos agotamos y neurotizamos。 。。。more
Sela
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Este libro me costó， el vocabulario es muy científico。Aún así se entiende lo que quiere decir， cita mucho y hace ejemplos。Es el primer libro que leo de este autor y me deslumbró。Yo creo que a veces solemos decir que las cosas ahora están mejor。Están mejor por afuera， pero hay muchos problemas que se acentuaron como por ejemplo las enfermedades mentales。Te hace pensar y mucho。 Analiza las cosas que pasaron y pasan ahora。Es corto pero suculento con mucha información， a veces se siente denso。Subray Este libro me costó， el vocabulario es muy científico。Aún así se entiende lo que quiere decir， cita mucho y hace ejemplos。Es el primer libro que leo de este autor y me deslumbró。Yo creo que a veces solemos decir que las cosas ahora están mejor。Están mejor por afuera， pero hay muchos problemas que se acentuaron como por ejemplo las enfermedades mentales。Te hace pensar y mucho。 Analiza las cosas que pasaron y pasan ahora。Es corto pero suculento con mucha información， a veces se siente denso。Subrayé la mitad del libro， todo lo que dice es importante。 “Uno es al mismo tiempo prisionero y vigilante， víctima y criminal， señor y vasallo。Nos explotamos a nosotros mismos。El explotador es al mismo tiempo el explotado。Ya no cabe distinguir entre criminales y víctimas。Nos matamos a base de optimizarnos para poder funcionar mejor。” 。。。more
Marianne Santos
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Diferenciação conceitual interessante entre sociedade punitiva X sociedade do desempenho e as suas derivações psicossomáticas。
Gri Gonzalez
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Leer este libro me ayudó muchísimo a entender qué me estaba pasando。 Debería ser de lectura obligatoria hoy en día。 Súper necesario。
Roberto Yoed
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Byung-Chul Han makes a great tipification of some symtpoms in late capitalism such as depression， adhd， excess of positivity and such。 But in the end he fails to propose a solution or even identify the source of the problem。 I am certain that the problems he develops are real， but let's ask ourselves: which classes suffer from these pathologies？Yes， only the privileged ones。 A burnout society？ Yeah， only for those who are not part of the proletarian。 So， in the end， this is just a ramble of a pe Byung-Chul Han makes a great tipification of some symtpoms in late capitalism such as depression， adhd， excess of positivity and such。 But in the end he fails to propose a solution or even identify the source of the problem。 I am certain that the problems he develops are real， but let's ask ourselves: which classes suffer from these pathologies？Yes， only the privileged ones。 A burnout society？ Yeah， only for those who are not part of the proletarian。 So， in the end， this is just a ramble of a petty bourgeoisie。 。。。more
Joseph B
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Insightful and intriguing perspectives， but Byung-Chul Han leaves something to be desired。 I wish he expounded more on his positions， providing more examples of how things are manifesting in the world， in practical life。 There is a circling around of his assertions that remain in the abstract。 He's sincere and the points are important， but I just wanted them more developed。 Insightful and intriguing perspectives， but Byung-Chul Han leaves something to be desired。 I wish he expounded more on his positions， providing more examples of how things are manifesting in the world， in practical life。 There is a circling around of his assertions that remain in the abstract。 He's sincere and the points are important， but I just wanted them more developed。 。。。more
Emin
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Şu ana kadar negatifliğin negatifliğine odaklanmış düşünürlerin， toplumsal görüşlerin aksine Byung-Chul Han okurlarını pozitifliğin negatifliği üzerine düşünmeye sürüklüyor。 Yaşam koçlarının， motivasyon videolarının， mesajlarının ve sloganlarının cirit attığı günümüz toplumu için haklı bir sürükleme bu。 Han bu yazısında Yin ile Yang ilkesini temel alarak （kitapta hiçbir yerde doğrudan geçmese de） pozitiflik ve negatiflik arasındaki dengenin pozitifin baskın olacak şekilde bozulması sebebiyle içi Şu ana kadar negatifliğin negatifliğine odaklanmış düşünürlerin， toplumsal görüşlerin aksine Byung-Chul Han okurlarını pozitifliğin negatifliği üzerine düşünmeye sürüklüyor。 Yaşam koçlarının， motivasyon videolarının， mesajlarının ve sloganlarının cirit attığı günümüz toplumu için haklı bir sürükleme bu。 Han bu yazısında Yin ile Yang ilkesini temel alarak （kitapta hiçbir yerde doğrudan geçmese de） pozitiflik ve negatiflik arasındaki dengenin pozitifin baskın olacak şekilde bozulması sebebiyle içine düştüğümüz durumu yorgunluk toplumu kavramıyla yorumluyor。 。。。more
Gilton Júnior
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Livro interessante， que explica como a sociedade atual causa tristeza， depressão e ansiedadePorém achei a sua retórica muito difícil de entender， e que parece ir para coisas fora do contexto， talvez eu tenha entendido o livro mal
Oliver Luis
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A great book with an original perspective about the postmodern man who lives in the eternal search for productivity， putting aside leisure time， which no longer exists and has even sought to commercialize， a great philosophical writing to rethink about the administration of our time and use of "free time" A great book with an original perspective about the postmodern man who lives in the eternal search for productivity， putting aside leisure time， which no longer exists and has even sought to commercialize， a great philosophical writing to rethink about the administration of our time and use of "free time" 。。。more
Placeholder
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Difficult to condense as it's so condensed already， just read it！ Han's main argument is that whereas the 19th century was a disciplinary-society， characterised by prohibitions and 'should'， our 21st century culture is an achievement-society， characterised by fulfilment and 'can'。 I don't know if he sees this as a reaction or just a change; he also disregards characterising our culture as a control-society。 This leads to modern malaises such as depression and anxiety， because in an achievement s Difficult to condense as it's so condensed already， just read it！ Han's main argument is that whereas the 19th century was a disciplinary-society， characterised by prohibitions and 'should'， our 21st century culture is an achievement-society， characterised by fulfilment and 'can'。 I don't know if he sees this as a reaction or just a change; he also disregards characterising our culture as a control-society。 This leads to modern malaises such as depression and anxiety， because in an achievement society there is no negative Other， and the individual becomes both the oppressor and the oppressed， the exploited and the exploiter。 There is no natural end to modern work， and individuals are meant to be limitlessly flexible to be able to achieve more and more。 On the whole， achievement-society is just as ignorant of seeking 'the good life' as disciplinary-society。On the whole this rings true。 People （at least in my economic class） are constantly filling their time with 'worthwhile endeavours'， whether it is a new course to learn something， taking up a new hobby， listening to podcasts with every spare moment， or cramming a yoga-session/run into their lunch hour。 There seems little concern with developing a healthy， rounded life， where we can simply enjoy being alive。 Modern life is characterised by hyperactivity and multitasking （Han's observations）。As this is both a cultural and economic system， what is necessary in my opinion is to develop a subculture with greater emphasis on leisure and simplicity， achieved by giving up a high rate of economic growth。 I hate shoehorning 'the Church' into any solution other than being a witness to Christ's crucifixion， but I think with the continually declining relevance of Christendom there really is an opportunity to develop a distinctive way of life。 。。。more
Pedro Centenaro
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Apesar de ser curto， este livro consegue transmitir várias mensagens importantes。 Por exemplo， a diferença entre negatividade e positividade， na qual a obra está centrada。 As menções ao burnout e à depressão são bastante frequentes， e o autor tenta entrar nas mentes e sistemas do passado e do presente para identificar onde estamos errando。 Não surpreendentemente， o ônus da decadência é atribuído ao capitalismo。 Digo isso porque me parece bastante óbvio que o nosso zeitgeist é consequência das tá Apesar de ser curto， este livro consegue transmitir várias mensagens importantes。 Por exemplo， a diferença entre negatividade e positividade， na qual a obra está centrada。 As menções ao burnout e à depressão são bastante frequentes， e o autor tenta entrar nas mentes e sistemas do passado e do presente para identificar onde estamos errando。 Não surpreendentemente， o ônus da decadência é atribuído ao capitalismo。 Digo isso porque me parece bastante óbvio que o nosso zeitgeist é consequência das táticas do mercado。O mercado encontra na positividade um aliado terrível。 Nós já transcendemos as propagandas de margarina e de sabonete com figuras sub-humanas sorrindo — agora até as propagandas de YouTube fazem o lar da fanfarra de coaches quânticos e mestres do investimento， fingindo que decidiram， no ócio do trânsito， começar a gravar um vídeo de dentro dos seus carrões com banco de couro para ajudar a audiência a ficar milionária。Pelo menos， no mundo da margarina， a felicidade cômica é em família。 No mundo dos coaches， a felicidade está puramente no indivíduo， que é ilimitado e consegue o que quiser se tentar do jeito certo。 Mas assim como a família não é só alegria， o indivíduo não é um gênio da lâmpada de si mesmo， e ele não pode dividir o peso do seu fracasso numa sociedade cada vez mais atomizada。 O homem é estimulado a sonhar demais， depois tem suas asas cortadas brutalmente; ele é o leitão que os aproveitadores do século engordam para depois consumir。Os homens vão do congelador para o fogão ao passarem de sociedades restritivas e autoritárias para sociedades liberais: naquelas， a liberdade lhes é negada pelo governo e pelas corporações; nestas， a liberdade lhes é negada por eles mesmos， que almejam sempre mais e se julgam sempre insuficientes， flagelando-se。 A positividade é a droga que faz com que eles se destruam e se reconstruam até não sobrar mais nada。Ser positivo é poder fazer algo e fazê-lo。 Ser negativo é poder fazer algo e decidir não fazê-lo。 A sensatez sugere que o ideal é um misto dos dois。 Mas será que conseguiremos dizer não às pressões exógenas e endógenas e alcançar a liberdade？ 。。。more
mdma
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impossível não levar um susto logo de cara c a nossa atual realidade estampada na primeira página。 não eh a toa que muita gente vem lendo ele nesses últimos tempos e obviamente tb não eh a toa os elogios。 mesmo sendo fora do comum p muita gente p conta da base filosófica e tudo mais acredito que a maioria deveria p menos tentar dar uma chance。
Nicolás Avendaño
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Me gustan las reflexiones que hace Han sobre la distinción entre otredad y diferencia （vistas desde una óptica hegeliana） y que es cierto que en la actualidad la gente suele exigirse de más únicamente porque puede y es lo habitual。Ya cuando dice que la sociedad y las personas se convierten en "máquinas de rendimiento autista"， dice que la depresión es una enfermedad de narcisistas o banaliza con las enfermedades mentales desde el prólogo; escribe con un estilo tan plano y no se para a desarrolla Me gustan las reflexiones que hace Han sobre la distinción entre otredad y diferencia （vistas desde una óptica hegeliana） y que es cierto que en la actualidad la gente suele exigirse de más únicamente porque puede y es lo habitual。Ya cuando dice que la sociedad y las personas se convierten en "máquinas de rendimiento autista"， dice que la depresión es una enfermedad de narcisistas o banaliza con las enfermedades mentales desde el prólogo; escribe con un estilo tan plano y no se para a desarrollar sus puntos al extremo de que si se sustituye en las tesis del libro términos clave por sus antónimos la redacción seguiría siendo coherente; o incluso que llega a reincidir en los mismos temas y argumentaciones varias veces al punto que me parece autoplagio en un libro bastante corto。。。 Pues como que me gusta menos lo que acabo de leer。 。。。more
Bonzo Poe
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Un libro incómodo pero muy revelador。 Una radiografía del mundo de positivismo exacerbado que vivimos， y las patologías que padecemos y de él se derivan， acompañado del análisis de los planteamientos de otros autores sobre la naturaleza del hombre de nuestros tiempo。
Samukka Sena
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O livro e o autor trabalha de forma bem sociológica e filosófica sobre como a sociedade e a relação entre desempenho e vida são postas e leva a um Burnout social。 Apesar de fazer críticas veladas a sociedade capitalistas e falar bem pouco sobre relação entre classes （apesar que foco do livro não é esse）， elas estão lá， sempre criticando a forma como a sociedade põe o trabalho， o consumo e o desempenho criando robôs que se auto escravizam， ao mesmo que tempo que são escravizados por ela e não per O livro e o autor trabalha de forma bem sociológica e filosófica sobre como a sociedade e a relação entre desempenho e vida são postas e leva a um Burnout social。 Apesar de fazer críticas veladas a sociedade capitalistas e falar bem pouco sobre relação entre classes （apesar que foco do livro não é esse）， elas estão lá， sempre criticando a forma como a sociedade põe o trabalho， o consumo e o desempenho criando robôs que se auto escravizam， ao mesmo que tempo que são escravizados por ela e não percebem。 。。。more
Vitor Teles Correia
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Uma leitura que traz reflexões necessárias nos tempos atuais。 Alguns porquês das nossas interações sociais são demonstrados no decorrer do livro， explicitando as mazelas da socieda do cansaço/desempenho em que vivemos。
Angélica Gregorio
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Um livro que trás boas reflexões， em alguma medida quase uma crítica ao estilo de vida atual。
Isabela The Binge Reader
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Apesar de ter gostado muito de algumas construções de raciocínio em torno de conceitos da psicologia， foi tudo muito abstrato porque o autor INSISTE em usar palavras muito específicas da imunologia， sociologia e outras ciências mais， tornando a narrativa pouco acessível como que de propósito （inclusive fiquei preocupada com a questão da tradução， precisa ter sido feita por uma pessoa muito familiar com a área， do contrário a chance de ter usado palavras erradas é enorme e eu não consegi averigua Apesar de ter gostado muito de algumas construções de raciocínio em torno de conceitos da psicologia， foi tudo muito abstrato porque o autor INSISTE em usar palavras muito específicas da imunologia， sociologia e outras ciências mais， tornando a narrativa pouco acessível como que de propósito （inclusive fiquei preocupada com a questão da tradução， precisa ter sido feita por uma pessoa muito familiar com a área， do contrário a chance de ter usado palavras erradas é enorme e eu não consegi averiguar isso nessa edição）Com referências muito específicas， saí da leitura me sentindo uma panaca （eu que imaginava ter um repertório legal， ironia do destino）。A parte mais agradável da leitura foram as 20 últimas páginas que começam a falar sobre a ideia de festa e em seguida sobre política， uma delícia。 。。。more
Diogo Luiz Galline
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Um grande achado esse livro！ Maneira espetacular com que o filósofo aborda nossa ‘sociedade positiva’ e de como somos， ao mesmo tempo， senhores e escravos de nós mesmos， adoecidos pela depressão de ‘achar ser possível fazer o impossível’ com uma suposta ‘liberdade’ （e toda a autocobrança que ela nos proporciona）。 Daria seis estrelas， se assim fosse possível！
Matheus
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Leitura dificílima。 Byung é professor de filosofia e cita passagens e ideias de outros autores da área。A ideia central do livro é que o século XXI não é sobre bom， ruim e o que deve ser afastado。 É sobre o excesso de positividade e o cansaço que decorre de trabalhar， estudar e fazer tudo que queremos fazer， ao mesmo tempo。
Matt
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Very interesting。 Disagree with a few key points， but perhaps that's innevitable given how condensed the arguments are here。 Many of the things I do agree with have been pointed earlier by philosophers like Stiegler。 But I still think Han brings something novel and unique here， I just can't quite put my finger on what。 Definitely curious to read more。 Very interesting。 Disagree with a few key points， but perhaps that's innevitable given how condensed the arguments are here。 Many of the things I do agree with have been pointed earlier by philosophers like Stiegler。 But I still think Han brings something novel and unique here， I just can't quite put my finger on what。 Definitely curious to read more。 。。。more
Patrick Torres
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Numa brilhante análise comportamental coletiva do progresso psíquico humano， Byung-Chul Han elabora conclusões muito bem fundamentadas acerca do caminho de exaustão ao qual rumam as civilizações pós-modernas （sobretudo as capitalistas）。 A tendência de transformação do “eu agredido” para o “eu agressor do eu， e por isso agredido” mostra-se palpável quando se faz a transferência da análise deste livro para a vida de qualquer que seja o indivíduo que se porta aos moldes das cobranças laborais do sé Numa brilhante análise comportamental coletiva do progresso psíquico humano， Byung-Chul Han elabora conclusões muito bem fundamentadas acerca do caminho de exaustão ao qual rumam as civilizações pós-modernas （sobretudo as capitalistas）。 A tendência de transformação do “eu agredido” para o “eu agressor do eu， e por isso agredido” mostra-se palpável quando se faz a transferência da análise deste livro para a vida de qualquer que seja o indivíduo que se porta aos moldes das cobranças laborais do século XXI （inerente aos sistemas e， por isso， praticamente impossível de escape [praticamente！]）。 Filosofia pura， contemporânea， explicada de um modo elucidativo e saudável， como se o autor lhe pegasse de surpresa na mesa de um bar com um interessante assunto crítico。 Bom demais！ 。。。more
Eduardo Collado
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Es un libro que no se si lo he entendido bien， pero sin se que me ha hecho pensar。 Me ha gustado y me ha dejado las cabeza ahora mismo hirviendo y a toda velocidad。
Maria Henao
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Byung-Chul Han da una muy buena descripción de la sociedad actual pero sin proponer soluciones。 Me quedó faltando esa parte， de resto， muy buen libro y sintetizado。
gabrielle
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